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他是照耀民国学界的一盏明灯，塑造了真正意义上的北大，也为大学教育奠定了永恒的基调：“为全国文化之中心，立千百年之大计。”在他的公祭仪式上，人们用的最多的两个词是“楷模”“完人”。
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真正的北大 源于蔡元培
1916年12月26日，大总统黎元洪亲自颁布委任状，任命蔡元培为北大校长。在他之前，北大已走马灯似地换了四任校长。
当时的北大乌烟瘴气，歪风横行，被戏称为“官僚养成所”“臭虫窠”！朋友劝他说：“北大已经烂到流脓，若不能整顿，反而污了自己的名声。”面对好友劝阻，蔡元培道谢后说了一句：“我不入地狱，谁入地狱？”
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蔡元培先生1917年1月4日的北京，寒风萧瑟。
这是中国教育史上最重要的一天，北大校工们排队在门口恭敬等候新校长。
蔡元培从车上下来，众人纷纷行礼，他脱下礼帽，郑重地向校工们回鞠一躬。校工和学生都惊讶得说不出话来。
北京大学是官办大学，校长是内阁大臣待遇，从不把校工们放在眼里。新来的校长“竟然鞠躬致敬，这太不同以往了”。
他们不曾想到的是，这一躬不但彻底改变了北大，也就此拉开了中国现代大学之帷幕。
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蔡元培校长北大就职演说蔡元培在北大的第五天，发表了著名的就职演说：“大学者，研究高深学问者也。”
也正是因为蔡元培这句掷地有声的话，中国的大学终于拥有了自己独立的精神：大学就是大学，不应把它当成是权利的依附，更不应该把它当作你升官发财的阶梯。
这一天，蔡元培为大学教育奠定了永恒的基调：“为全国文化之中心，立千百年之大计。”此篇演讲一出，全中国都为之震惊了。
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1918年建成的北大红楼当时还是学生的罗家伦后来回忆说：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音，驱散了北京上空密布的乌云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。”
蔡元培对于北大期许：“囊括大典，网罗众家”。
为达成这八个字，他又提出另外八个字：“兼容并包，思想自由”。
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启蒙者——《新青年》同人及蔡元培 孙大本创作陈独秀是蔡元培公开向社会聘请的第一位北大教师，而且给的职位还是极为重要的“文科学长”。
当时，陈独秀不仅于训诂音韵、文学考据等方面有专长，还是《新青年》的主编及先进思想的积极传播者，但太过年轻确实没有多少拿得出手的资历。蔡先生效法“三顾茅庐”聘请陈独秀，还将《新青年》编辑部搬到了北京。同时，为了应付“轻能力，重资历”的教育部门，蔡元培竟“胆大包天”为他假造资历。
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1920年3月14日，蒋梦麟、蔡元培、胡适与李大钊在北京西山卧佛胡适能顺利执教北大，并在中国学界掀起白话文改革，蔡元培的“掩护”着实起了很大作用。
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从左到右：鲁迅、萧伯纳、蔡元培此外，蔡元培还大胆任用了没能考上北大的梁漱溟，在教育部彷徨多年的鲁迅，新文化运动的大将钱玄同、周作人和李大钊等。思想守旧的辜鸿铭、狂放不羁的黄侃等国学专家，亦被留聘。
据1918年年初统计，教员217人中90位教授，平均年龄才30岁。这样富有活力的教师队伍，一扫当初北大陈腐之气。
同时，蔡元培对学校听课制度进行了改革，实行“课堂公开”，“不管有没有学籍，都可以来听课。
而后，蔡元培更是做出了让人瞠目结舌的决定：让北大招收女生。从此开启了中国大学教育男女同校之帷幕。
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北大历史上最早的三位女生就是在这样百花齐放的学术思想下，北大学子的见识和思想有了飞一般的提升。
“在房间某个角落，学生因古典桐城学派的优美散文而不住点头；而在另一个角落，学生则正讨论娜拉离家后会怎样生活……”
这种不同的思维方式和学术追求，在北大历史上、甚至在中国历史上都是空前绝后的。
1916-1927年，蔡元培担任北大校长期间，革新北大，使之成为新文化运动和“五四运动”的摇篮。
无怪乎有人感叹：“北大虽诞生于维新，但真正的北大，是在蔡元培先生到来之后才有的。”
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《觉醒年代》中的”五四“运动剧照图片
“教育的目的是育人而非制器”
蔡元培先生认为，决定孩子一生的，不是成绩，而是健全的人格修养。“完全人格”教育是蔡元培人才培养的终极目标和理想追求。
出任北大校长后，蔡元培提出了一个著名的观点：“教育的目的是育人而非制器。”
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1918年，北大文科哲学门第二次毕业摄影。前排左二起：辜鸿铭、刘半农、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟他说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具。”
健全的人格教育分为四育即：体育、智育、德育和美育，这四育共同构成教育的整体。
拥有“完全人格”的孩子应该具备四种能力：社交能力、直面挫折的能力、包容的能力、敢想敢做的能力。
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蔡元培先生率先提出”美育“思想1912年1月，中华民国成立，蔡元培被任命为中华民国首任教育总长。这个教育总长当得寒酸极了，既没钱也没办公室，教育部一共就三个人：总长、次长和秘书。
但办公室可以寒酸，人才却不能少，鲁迅、许寿裳、王云五等一群牛人，便是这个时候被蔡元培发现，并请进教育部的。也正是这群牛人，为中国后来的教育事业做出了巨大贡献。
任职期间，蔡元培先生主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
他主张学与术分校，文与理通科。治学者不可局守一门，应当沟通各科界限。在这一思想指导下，他把北京大学工科并入北洋大学，取消文理各科界限，并且改“学年 制”为“选科制”，使学生能“专精之余，旁及种种有关系之学理”。蔡元培还提出“教育独立”的主张。
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蔡元培先生笔迹几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生也曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。
“吾人固不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要，而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和。这样，才算是认识人生的价值了。
蔡元培把美育作为一个重要内容来引起社会的重视。他认为，当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。
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年轻时的蔡元培留德照人的一生，不外乎意志的活动。而意志是盲目的：其所恃以为较近之观照者，是知识；所以供远照、旁照之用者，是感情。
美育的目的在于陶养人的感情，认识美丑，培养高尚的兴趣，积极进取的人生态度。学校作为美育教学的主阵地，需要通过各种活动方式，激发学生内心深处的审美潜能，润物细无声，培养生命的层次和境界。
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遗言：“科学救国，美育救国。”
1940年3月5日，蔡元培先生与世长辞。
照耀民国的学界的那盏明灯，永远地熄灭了……
死后无一间屋、一寸土，还欠下了千余元医药费。入殓时的衣衾棺木还是商务印书馆的王云五代筹的。不愧屋漏，不避刀俎，清贫得叫人落泪！
直到临终前，他看到的，仍旧是民族被杀戮，国土遭沦丧，无财物傍身，只留下两句遗言：“科学救国，美育救国。”
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蔡元培北大办公桌1940年3月24日，以陪都重庆为首，大后方几乎所有尚未沦陷的省份，都举行了庄严肃穆的公祭仪式；国内几乎所有大报，无论何党何派，都发表了悼念他的挽联、悼词与评论，人们用的最多的两个词分别是：“楷模”和“完人”。
1868年出生的蔡元培，7岁中秀才，22岁中举人，24岁中进士，26岁成为翰林院编修，39岁起多次出国游学，直至50多岁还在进修。养家的同时兼顾学习，无一日不读书，真是做到了“活到老、学到老”。
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学界泰斗人世楷模他出生于封建社会，却是现代教育的奠基人。他提出了中西合璧的教育理念，塑造了真正意义上的北大。
我们应当记住，蔡元培先生曾以一人之力，领导一所大学，让一个时代，乃至一个民族的教育，发生巨变！
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编辑：姜钧兮
参考：
张勤：《蔡元培“完全人格”教育与和谐发展 》
光明日报《蔡元培的美育思想》
蔡元培：《美育与人生》
人民时评：《美育是一种刚需》等
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